已經(jīng)有越來越多的家長開始反思憑借舊有經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子開展的教育和指導(dǎo)是否正確，但他們持有的理由仍值得商榷：他們并不是不想給予孩子最優(yōu)解。而是瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)和截然不同的時(shí)代環(huán)境讓他們質(zhì)疑自己提供最優(yōu)方案的能力。
換言之，他們不是不想幫，而是不知道如何不包辦，他們一直遵循上一代的教育方式，一旦涉足未知領(lǐng)域，又因完美主義的傾向停滯不前。在霞浦游學(xué)中，這樣的場(chǎng)景可以說以不同的面貌反復(fù)出現(xiàn)。
小A的爸爸認(rèn)為小A把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，可以把集合地點(diǎn)定在車廂以此來避免領(lǐng)隊(duì)可能承擔(dān)的各種風(fēng)險(xiǎn)；小B的母親迫不及待地向小B傳授地理知識(shí)，渴望小B對(duì)游覽過的每一個(gè)地方有一個(gè)基本的了解和認(rèn)知，而不單純是游山玩水的走馬觀花的；小C的父親時(shí)刻為小C的安全著想,毫不猶豫的幫助小C越過高高的臺(tái)階，避免百分之十的絆倒風(fēng)險(xiǎn)。
從經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)到知識(shí)的傳授再到人身安全的保障。如果一件事情已經(jīng)被證明了是百分百的正確或者說是真正客觀層面上的為你好，父母是否依然提供最優(yōu)解呢？答案當(dāng)然是否定的。
家長要給孩子適度的探索空間。有時(shí)做錯(cuò)一件事比做對(duì)十件事更加有效。因?yàn)榍罢咛N(yùn)含著獨(dú)立探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而后者則讓孩子充當(dāng)被包辦的提線木偶的角色。
給予孩子最優(yōu)解的******缺點(diǎn)可能就是這種行為是在剝奪孩子的存在感。存在的意義在哪里？其中一個(gè)來源或許是孩子自我探索的一點(diǎn)一滴。只有在這種與世界最原始的接觸中，孩子才能收獲真正的控制感。即使事情失敗了，那也是孩子的失敗，而不是父母千篇一律的成功
在父母的英明指導(dǎo)下，即使完美的做對(duì)了每一件事情也只能證明父母應(yīng)對(duì)世界的智慧。孩子在其中找不到他的任何身影。他成了父母彰顯他們自戀的一個(gè)載體，他的自戀和收獲感被父母以這種方式嚴(yán)重打壓。
孩子和父母天生就處于這樣一種不平等的關(guān)系，無論從哪個(gè)方面去比較，無論以哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，孩子天生就是弱勢(shì)的一方，父母則永是遠(yuǎn)強(qiáng)勢(shì)的一方。所以對(duì)父母來說，也許最難做到的就是壓制：壓制自己想要幫助孩子包辦的欲望；壓制自己想要給出最優(yōu)解的想法；壓制住自己看到孩子把事情變得一踏糊涂后對(duì)孩子的打擊和修正。
既要讓孩子的天性能夠適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，又必須保證孩子的人身安全和其不與正確的軌道偏離太遠(yuǎn)。天性和規(guī)矩，需要教育的智慧為他們找到邊界與平衡點(diǎn)。
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